البحث عن الطوابع التونسيه في الفن التونسي

[FaReS_X2]

البحث عن الطوابع التونسيه في الفن التونسي

الرمل

يرتكز الرمل على الدوكاه و عوارضه الاوج,السيكاه و الحجاز
للوهلة الأولى يخيل لنا أن هذا طبع الاصبعين, اذ يشترك هو و الرمل في نفس العوارض و الارتكاز. و لكن لكل خاصياته ان شاء الله اوضح الفرق.

عقود الرمل هي:

-رمل أو اصبعين دوكاه(و ان كانت رمل أصح)
-محير عراق نوا بسي نصف مخفوضة أو محير يكاه نوا بسي مخفوضة.
الى حد الان الرمل و الاصبعين تشابهان, و لكن الخاصيات تختلف:
-يركزالرمل على درجة الكرد كثيرا و يقف عليها احيانا
-يتحاشى درجتي النوا و الراست عند النزول
-يمتاز بالقرارات فيبرز في بعض الأحيان الأصبهان(سأتطرق اليه ان شاء الله) على عكس الاصبعين الذي يمتاز بالجوابات.
-أما الخاصية الأهم فتخص العقد رمل دوكاه حيث يبرز في درجة العراق مع تحاشي درجة الراست(يعني نزول ري سي ري)
في الملفات المرفقة نوتة للبرول الاول و الثاني لنوبة الرمل.

[FaReS_X2]

البحث عن الطوابع التونسيه في الفن التونسي


المزموم

يخيل للبعض أن طبع المزموم هو مقام سهل و بسيط,و لكنه في الحقيقة طبع ثري جدا و الامكانيات فيه عديدة.
يرتكز طبع المزموم على درجة الجهاركاه(فا),و له عارض واحد وهو درجة العجم(سي مخفوضة), اذا,كقالب فهو يتماثل و مقام الجهاركاه الشرقي أو بالأحرى أيظا مقام فا كبير في الموسيقى الغربية.

أما عن عقوده فهي كالاتي:

-عقد مزموم جهاركاه(ب سي مخفوضة)
-عقد مزموم كردان
هذان هما العقود الأساسية,أما العقود الفرعية فهي عديدة:
-عقد صبا حسيني
-عقد صبا دوكاه
-عقد ماية راست(عقد الماية يشبه عقد الراست أي باستعمال مي نصف مخفوظة)
-عقد مزموم راست
أما خاصية المزموم, فهو طبع يمتاز بنفس خماسي و ذلك بتحاشي درجتي سي و مي(لكن لا يمنع أن يمر عليها في بعض الأحيان.
من الأمثلة في المزموم ساق نجعك ساق و عرضوني زوز صبايالصليحة,يالي بعدك ضيع فكري,بالله يا حمد يا خويا,أليف يا سلطاني

[FaReS_X2]

البحث عن الطوابع التونسيه في الفن التونسي


مقام الحسين

يرتكز طبع الحسين على درجة الدوكاه أي ري و عوارضه هي الأوج و السيكاه(سي و مي نصف مخفوضتان)، و لكن يتفرع من الحسين عدة فروع و هي تقارب الخمس فروع و لكن المستعملة هي ثلاث.
فهناك:
-الحسين أصل(الذي عرفت به)
-الحسين حسيني
-الحسين عجم
-الحسين عشيران و هو حسين يتناول جنس حسين عشيران
-الحسين صبا

[FaReS_X2]

البحث عن الطوابع التونسيه في الفن التونسي

الرصد عبيدي
هو مقام خال من أي عوارض، و خال من العقود أصلا، أما ارتكازه فيمكن أن يكون على ثلاث درجات مختلفة، ارتكاز على الدوكاه، آخر على اليكاه و آخر على الحسيني.
هو طبع ذو نفس خماسي، يمكن القول أنه من أصول افريقية، حيث يتم تحاشي درجتي السي و الفا.
من الأمثلة في الرصد عبيدي:
يا حبي مالك:قفلة يكاه
أبشر لقد:قفلة دوكاه
يا فرحتي بالغزال المدلل: قفلة حسيني.
للتعرف الى هذا الطبع أنصح بزيارة موضوع السطمبالي الذي وضعه الأخ رمزي.

[FaReS_X2]

البحث عن الطوابع التونسيه في الفن التونسي

رصد الذيل
يشبه سلم طبع رصد الذيل سلم مقام النكريز في الشرق، فارتكازه على درجة الراست و عوارض رصد الذيل هي سي و مي مخفوضتان، و فا مرفوعة .
يجدر القول أن هناك نوعين من طبع رصد الذيل، حيث أن الجنس الأساسي فيه متغير .سأوضح ذلك من خلال لأجناس.
أجناس رصد الذيل.
-جنس رصد ذيل راست*
-جنس محير سيكاه نوا(سي مخفوضة) أو جنس محير عراق نوا(لكن في نوبة رصد الذيل هذا الجنس مفقود تماما)
ويتميز رصد الذيل بابراز القرارات كما يستعمل في بعض الأحيان عقد اصبعين دوكاه.
*جنس رصد الذيل راست يحتمل شكلين الأول ب مي مخفوضة و فا مرفوعة و الثاني ب مي نصف مخفوضة و فا طبيعية، و لكن لا يمنع أن المقام يبقى نفسه.حيث أن هذين الشكلين لا يمكن فصلهما كل شكل في مقام، نضرا لأنه في النوبة أو الأغاني يستعمل الشكلان في نفس الأغنية، أيضا في الارتجالات.


أغنية شرقي غدا بالزينلصليحة
موسيقى فرحة لقدور الصرارفي
حير الأفكار بدري آداء لطفي بوشناق

[FaReS_X2]

البحث عن الطوابع التونسيه في الفن التونسي



طبع المحير سيكاه




هو مقام تونسي يرتكز على درجة الدوكاه و له عارض وحيد و هو السي مخفوضة درجة " العجم ",

يقابله في الشرق مقام النهوند...

*عقوده:

-عقد محير سيكاه دوكاه و هو خالي تماما من العوارض

-عقد محير سيكاه نوا و هو نفس العقد لكنه مصور على الصول

*امكانياته:

-عقد اصبعين نوا و ذلك باستعمال اللا مخفوضة و السي طبيعية

-عقد اصبعين حسيني باستعمال السي مخفوضة و الدو مرفوعة..


يمتاز "المحير سيكاه" بانتقال خماسي "ري ...لا "خاصة في البداية و هناك حركة تسمي حركة المرصع و هي استعمال درجة اللا بيمول دون الذهاب الى عقد الاصبعين ثم النزول الى محير سيكاه دوكاه..


*عناوين أغاني في هذا المقام:

-زعمه النار (للشيخ العفريت)

-آه آه يا خليلة / أودعوني (لصليحة)

-أغنية المقياس (لزياد غرسة)