Accuggerinicy
01-29-2012, 01:07 AM
مظاهر التجديد في شعر أبو نواس
يمكن حصر مظاهر التجديد في شعر ابي نواس في الجوانب التالية:البنية:التخلي عن البنية الثلاثية التي ميزت القصيدة الجاهلية النموذجية بل الثورة عليها والاستعاضة عن الوقفة الطللية بالوقفة الخمرية.الغرض :استحدث ابو نواس غرضا شعريا يتمثل في الخمرية .الايقاع:التركيز على الايقاع الداخلي الناشئ عن التكرار والجناس وغير ذلك.الصورة:استحداث صور جديدة(تشخيص الخمرة)والاعتماد على الاستعارة اساسا اثيرا في تشكيل الصورة الشعرية.هذا بايجاز مخل ما يعد محدثا في منجز ابي نواس الشعري.
البنية الأصلية للقصيدة هي بنية رباعية الرجاء العودة لابن قتيبة، ويمكن ان نضيف الى مظاهر التّجديد التي ذكرتها التّجديد الدّاخلي للقصيدة كالصّور و كيفيّة اخراجها بتوظيف الأساليب بطريقة جديدة، و توليد المعاني غير المعهودة في الشّعر الجاهليّ
يقول ابن قتيبة في مقدمة كتابه " الشعر الشعراء ":
سمعت بعض أهل الأدب يذكر أن مقصد القصيد إنما ابتدأ فيها بذكر الديار والدمن والآثار، فبكى واشتكى
وخاطب الربع، واستوقف الرفيق، ليجعل ذلك سبباً لذكر أهلها الظاعنين، إذ كان نازلة العمد في الحلول والظعن،
على خلاف ما عليه نازلة المدر؛ لانتقالهم من ماء إلى ماء وانتجاعهم الكلأ، وتتبعهم مساقط الغيث حيث كان.
ثم وصل ذلك بالنسيب، فشكا شدة الوجد وألم الفراق وفرط الصبابة والشوق، ليميل نحوه القلوب ويصرف إليه الوجوه،
وليستدعي إصغاء الأسماع، لأن التشبيب قريب من النفوس، لائط بالقلوب؛ لما جعل الله في تركيب العباد
من محبة الغزِل وإلف النساء، فإذا استوثق من الإصغاء إليه، عقب بإيجاب الحقوق،
فرحل في شعره وشكا النَّصَب والسهر، وسُرى الليل وحرّ الهجير وإنضاء الراحلة والبعير.
فإذا علم أنه أوجب على صاحبه حق الرجاء وذمام التأميل، بدأ في المديح، فبعثه على المكافأة وهزه على السماح".
يمكن حصر مظاهر التجديد في شعر ابي نواس في الجوانب التالية:البنية:التخلي عن البنية الثلاثية التي ميزت القصيدة الجاهلية النموذجية بل الثورة عليها والاستعاضة عن الوقفة الطللية بالوقفة الخمرية.الغرض :استحدث ابو نواس غرضا شعريا يتمثل في الخمرية .الايقاع:التركيز على الايقاع الداخلي الناشئ عن التكرار والجناس وغير ذلك.الصورة:استحداث صور جديدة(تشخيص الخمرة)والاعتماد على الاستعارة اساسا اثيرا في تشكيل الصورة الشعرية.هذا بايجاز مخل ما يعد محدثا في منجز ابي نواس الشعري.
البنية الأصلية للقصيدة هي بنية رباعية الرجاء العودة لابن قتيبة، ويمكن ان نضيف الى مظاهر التّجديد التي ذكرتها التّجديد الدّاخلي للقصيدة كالصّور و كيفيّة اخراجها بتوظيف الأساليب بطريقة جديدة، و توليد المعاني غير المعهودة في الشّعر الجاهليّ
يقول ابن قتيبة في مقدمة كتابه " الشعر الشعراء ":
سمعت بعض أهل الأدب يذكر أن مقصد القصيد إنما ابتدأ فيها بذكر الديار والدمن والآثار، فبكى واشتكى
وخاطب الربع، واستوقف الرفيق، ليجعل ذلك سبباً لذكر أهلها الظاعنين، إذ كان نازلة العمد في الحلول والظعن،
على خلاف ما عليه نازلة المدر؛ لانتقالهم من ماء إلى ماء وانتجاعهم الكلأ، وتتبعهم مساقط الغيث حيث كان.
ثم وصل ذلك بالنسيب، فشكا شدة الوجد وألم الفراق وفرط الصبابة والشوق، ليميل نحوه القلوب ويصرف إليه الوجوه،
وليستدعي إصغاء الأسماع، لأن التشبيب قريب من النفوس، لائط بالقلوب؛ لما جعل الله في تركيب العباد
من محبة الغزِل وإلف النساء، فإذا استوثق من الإصغاء إليه، عقب بإيجاب الحقوق،
فرحل في شعره وشكا النَّصَب والسهر، وسُرى الليل وحرّ الهجير وإنضاء الراحلة والبعير.
فإذا علم أنه أوجب على صاحبه حق الرجاء وذمام التأميل، بدأ في المديح، فبعثه على المكافأة وهزه على السماح".